- Она истекает кровью! А мамы нет дома! Быстрее к врачу! -
Сумита примчалась к нам домой в свой рабочий день с другого конца города.
- Кто вам сказал? С ней все нормально, - попылась успокоить ее я.
Но не тут-то было: мне тут, оказывается, вообще никто не доверяет. Они даже связались с врачом, которая училась в России и популярно объяснила мне, что русские женщины просто гораздо здоровее, а в Индии чуть что - немедленно к врачу и постельный режим.
Вообщем-то правильно - никто не хочет брать на себя ответственность и все хотят воспользоваться возможностью совершить подвиг. А я чем хуже? Я тоже запрыгнула в машину и даже почувствовала себя участником кампании "Чип энд Дейл спешат на помощь". Жаль, что у нас не было какого-нибудь вертолета, или там подводной лодки, ну или хотя бы телеги с лошадьми - так было бы героичней! К сожалению, не успела я доехать до регистратуры больницы, как меня срочно вызвали на работу. Оно и хорошо, что я не слышала, как доктор рассказывал ей все возможные причины и варианты исхода, потому как я считаю, что определенные знания нужно держать при себе, или выдавать их в исключительных случаях в грамотной форме. Вообщем, как только прозвучало заветное слово "постельный режим" все сразу нормализовалось - "операция" прошла успешно! Можно лежать на кровати не обычных 16 часов, а и все 24!
Сумита сразу вышла на замену большой Малани - давай чистить овощи, варить молочный чай, жарить роти. Потом она стала рассказывать о том, как ей трудно жилось со своей свекровью, как та не пускала ее рожать в больницу и двух детей пришлось рожать дома. Как дети болели, а свекровь не давала денег на лекарства, как кто-то из старших родственников в воспитательных целях ударил ее маленького ребенка бутылкой с водой, да как, что у того раскололся зуб:
- Мы ничего не можем сделать. Это наша культура. Я не хотела, чтобы они плохо подумали о моей семье и сказали, что родители не научили меня, как вести себя с родственниками мужа, - объяснила Сумита.
- Да, да, - поддержала ее Малани, - мы ничего не можем сделать, у нас такая культура. Сейчас, конечно, все гораздо лучше, но принцип тот же. Тебя просто выгонят из дома.
Можете себе представить мое состояние... Почему 21-й век никак не влияет на их миропонимание? Или они в него не верят?
- Кто вам внушил, что вы ничего не можете сделать??? Откуда такая рабская психология???
Зачем ждать, чтобы выгоняли - из такого дома нужно уходить самой! Нужно объединиться с другими женщинами, детей которых тоже не лечат и избивают, объединиться со своими братьями. Нужно запретить таким людям управлять ситуацией! Нельзя соглашаться с такой формой финансовой и экономической зависимости, когда бьют по зубам твоего ребенка, а ты стоишь и смотришь. Не каменный век все-таки.
Я понимаю, что звучу, как женщина-революционерка, но когда верхи не хотят жить по-новому, а низы не могут больше жить по-старому, возникает не что иное, как революционная ситуация. Проблема в том, что индийские женщины не определились пока, могут они или не могут.
Многие думают, что в Индии ущемляют женщин и т.д. Мое мнение, основанное на наблюдениях и длительных беседах с женщинами - в Индии одни женщины ущемляют других.
В свое время женщины ведической эпохи пользовались исключительными правами и привелегиями, но потом появились так называемые законы Ману:
в законах Ману говорится, что верная жена должна постоянно чтить мужа своего, как бога, даже если нет у него ни добродетелей, ни просто хороших качеств, даже если он находит себе плотские радости на стороне
и в каком духе.
Интересно, что эти законы абсолютно подтвержаются моими повседневными наблюдениями в 21-м веке: женщина принижена и лишена прав только в роли партнера. Ее статус меняется, когда она становится матерью. Но вот интересный факт: как только женщина становится матерью, она фактически лишается имени - ее теперь везде возут "мамой такого-то": Манджу-ки мамми, Санджу-ки мамми.
Мне показалось очень точным замечание одного автора: "отказаться от традиционных стереотипов индийская женщина могла бы примерно с таким же успехом, как, скажем, объявить недействительным собственный генетический код". Что ж, я бы в таком случае работала над изменением генетического кода.
Часто слышу: "Я ничего не могу поделать" и не могу понять, ПОЧЕМУ???
Почему, когда я вижу по меньшей мере 33 способа борьбы, они сдаются, даже не попробывав? Может быть, это то, что психологи называют "приобретенной беспомощностью"?(learned helplessness)
Хотя, возможно, индийские женщины считают, что лучше потерпеть, смолчать, но сохранить семью (следует помнить, что само понятие семьи у них очень растяжимое). Они не видят и не понимают, к какому лучшему будущему может привести их борьба; права женщины в семье не являются ценностью, за которую они готовы бороться.
и часто единственным способом борьбы становится "постельный режим"...
