Этот семестр получился совсем не таким, как я планировала.
В конце декабря мы с семьей, друзьями и моим братом уехали в Раджастан бродить на верблюдах по пустыне Тар. После новогодних каникул я собиралась закончить последний курс магистерской программы и начать писать дипломную, которую собираюсь защитить летом. Список дел на весенний семестр был огромный. Но случилось так, что из Раджастана нам пришлось вернуться, так как у отца мужа случился очередной сердечный приступ. Мы проехали 800 км с маленькими детьми, почти не останавливаясь. Несколько месяцев каждый день вращался вокруг больницы. Весь день 1 января я провела в больнице, в комнате ожидания возле реанимации. Нас пускали только два раза в день на 30 минут, но мы дежурили там постоянно. Последовала череда сложных операций, ампутация пальцев на ноге, осложнения, искуственная вентиляция... Несмотря на все усилия и огромную внутренню силу, наш дедушка так и не смог восстановиться.
Процесс похор и послехоронные ритуалы в Индии очень длительные и сложные. Кремацию проводил мой муж, старший сын, на родной земле своего отца в штате Уттар Прадеш. Хотя последние 45-50 лет отец жил в Дели, он всегда был привязан к своей земле и своей семье. На поле он посадил большой манговый сад, около ста деревьев. Для детей и внуков. Прямо на этом поле его и похоронили. Так как в Индии тело сжигают, то не требуется специально отведенного места (в Дели, конечно, есть специальные крематории).
Могилы здесь как таковой нет - поэтому я решила посадить два дерева в память о Питаджи. Выбрала джамболан - вечнозеленое плодовое дерево семейства миртовые, одно из его любимых. Посадили на его родной земле, прямо на месте кремации. А дома во дворе посадили лимоный куст.
Светлая память.
P.S. Сейчас нужно постепенно возвращаться к жизни, наверстывать упущенное. В доме каждый день масса народу - приходят поддержать. В каком-то смысле это хорошо (особенно для бабушки), в каком-то - очень тяжело (особенно для меня, особенно, когда горящие дедлайны). Я не могу осмысливать и качественно проживать жизнь при таком количестве народа, а индийские женщины наоборот - не могут оставаться одни.
В конце декабря мы с семьей, друзьями и моим братом уехали в Раджастан бродить на верблюдах по пустыне Тар. После новогодних каникул я собиралась закончить последний курс магистерской программы и начать писать дипломную, которую собираюсь защитить летом. Список дел на весенний семестр был огромный. Но случилось так, что из Раджастана нам пришлось вернуться, так как у отца мужа случился очередной сердечный приступ. Мы проехали 800 км с маленькими детьми, почти не останавливаясь. Несколько месяцев каждый день вращался вокруг больницы. Весь день 1 января я провела в больнице, в комнате ожидания возле реанимации. Нас пускали только два раза в день на 30 минут, но мы дежурили там постоянно. Последовала череда сложных операций, ампутация пальцев на ноге, осложнения, искуственная вентиляция... Несмотря на все усилия и огромную внутренню силу, наш дедушка так и не смог восстановиться.
Процесс похор и послехоронные ритуалы в Индии очень длительные и сложные. Кремацию проводил мой муж, старший сын, на родной земле своего отца в штате Уттар Прадеш. Хотя последние 45-50 лет отец жил в Дели, он всегда был привязан к своей земле и своей семье. На поле он посадил большой манговый сад, около ста деревьев. Для детей и внуков. Прямо на этом поле его и похоронили. Так как в Индии тело сжигают, то не требуется специально отведенного места (в Дели, конечно, есть специальные крематории).
![]() |
| Манговый сад Питаджи |
Могилы здесь как таковой нет - поэтому я решила посадить два дерева в память о Питаджи. Выбрала джамболан - вечнозеленое плодовое дерево семейства миртовые, одно из его любимых. Посадили на его родной земле, прямо на месте кремации. А дома во дворе посадили лимоный куст.
![]() | |
| Джамболан (ямболан) |
![]() |
| Дети и внуки садят деревья в память об отце и дедушке |
P.S. Сейчас нужно постепенно возвращаться к жизни, наверстывать упущенное. В доме каждый день масса народу - приходят поддержать. В каком-то смысле это хорошо (особенно для бабушки), в каком-то - очень тяжело (особенно для меня, особенно, когда горящие дедлайны). Я не могу осмысливать и качественно проживать жизнь при таком количестве народа, а индийские женщины наоборот - не могут оставаться одни.







